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2023-10-23 发布于浙江
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2018年第十一期《音乐创作》
陕北民歌《脚夫调》的艺术特征与演唱风格分析
吕媛
摘 要：高亢悠长的陕北民歌是经受千锤百炼的艺术精品。也是陕北地区劳动人民思想感情的结晶，是当地老百姓生活
的最直接反映。陕北地区民歌荟萃，种类繁多，其中最负盛名的是“信天游”。《脚夫调》作为一首陕北“信天游”，在陕
北地区流传甚广，其艺术特征与演唱风格都颇具特色，值得民歌演唱者去仔细学习与探索。
关键词：陕北民歌；信天游；脚夫调；艺术特征；演唱风格
引 言
民歌是劳动人民在长期的生产生活实践中，为表达自己的思想感情，而创作的一种艺术形式。民歌源于生活，由人民集
体创作，一代代口口相传，在传唱的过程中，经历过无数次的加工提炼，因而情真意切、地域特色鲜明。陕北民歌是陕北劳
动人民的生活、思想的结晶，是陕北黄土高原这个特定地域内民族文化长期积淀的记录，具有很高的艺术价值。陕北民歌种
类很多，以小调、信天游为主。《脚夫调》是一首典型的陕北信天游。
一、陕北民歌 《脚夫调》
1.《脚夫调》的起源
陕北地区,南部沟壑起伏蜿蜒,北部荒漠浩瀚无际，交通不便,生活困苦。因此，在陕北地区中孕育的山歌, 深沉质朴又
高亢奔放，极具空间感和穿透力。其中，尤以“信天游”流传最广，“信天游”又叫顺天游，是陕北地域覆盖面最广的一种
山歌，以抒情表意为主要功用。 “信天游”最能代表陕北民歌的风韵。其歌词纯朴大方，节奏自由奔放，曲调高亢悠长，将
陕北人的豪放性格体现的淋漓尽致。“信天游”通常会托物言志，借景抒情，表达歌唱者的种种思想感情与生活场景。如在
《脚夫调》这首经典信天游中，可以领略到“信天游”的质朴美感。
“脚夫”又称“脚户”、“捎脚的”、“赶脚的”，是陕北高原的一个特殊阶层。二十世纪五十年代之前，陕北高原地
区交通不便，没有机械化交通工具，货运客运全靠“脚夫”赶着驴马完成。这些脚夫常年行进在陕北黄土高原空旷、寂寞的
土地上，对高原生活的严酷和社会生活的复杂比平常人有更多、更强的体会。在漫长寂寥的运输路途中，没有其他的娱乐，
唯--可以选择的，就是唱歌，他们所唱的主要曲种就是信天游。可以说，陕北大地的脚夫们，既是陕北民歌的缔造者，又是
传播者。这些在行进途中不断回响的歌声，既是这个特殊阶层精神、心理、语言民俗的集中反映，也是当时社会生活的侧面
展示。信天游《脚夫调》就诞生在脚夫行进的路途之上，它流行在陕北绥德、米脂一带，是最有代表性的信天游。《脚夫调》
的生活气息浓厚，节奏自由，跌岩起伏，高亢有力，具有鲜明地方色彩的音调，深刻抒发了一个行走在孤寂旅程中的脚夫对
家乡和妻儿的深切怀念之情，堪称一首优美的抒情与凄苦的咏叹构成的真挚之作。
2.《脚夫调》的创作版本
“信天游”是属于民歌中的山歌体，曲调丰富多彩，形式自由灵活，内容包罗万象。故而深受老百姓喜爱。作为旧社会
下层劳动人民劳作于山野沟壑间吟唱出的曲调，信天游的数量大，单纯易唱。每首“信天游”至少有一节唱词，多数有几节
唱词，由同一曲调反复歌唱。笔者查阅资料发现，根据曲谱唱词的不同变化，《脚夫调》有不同的版本。以陕西人民出版社
出版的，霍向贵主编的《陕北民歌大全》一书为例，其中收录了《脚夫调》四个版本，包括1942 年在米脂县采录的，流传
最广的经典版本，1944年在绥德县采录的版本，1988年在绥德县采录的李治文的演唱版本，以及1975年在绥德县采录的郝
玉成演唱版本。
可以说，四个版本的《脚夫调》各有特色，但都表达了脚夫的思乡之情。本文对《脚夫调》展开分析，让现代人更深入
的认知较为原初经典的《脚夫调》之内涵意蕴。
二、 《脚夫调》的艺术特征
“信天游”的曲调高亢激越，旋律自由宽广，唱词自然质朴，具有独特的音乐特征，这在《脚夫调》中均有体现。
1.《脚夫调》的调式特征
作为音乐思维的基础，调式是音乐语言中最重要的因素。信天游的调式以徽调式、商调式多见，角调式最少见，调式特
点比较多样化。徽调式是信天游最普遍的调式。至今收集的陕北信天游中，徽调式的曲目占有半数以上。《脚夫调》属于D
徽调式，即
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